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La práctica contemporánea del tatuaje: del estigma en las organizaciones a la inclusión y normalización de la práctica

   Imagen cortesía de Tatuaje en la cultura contemporánea.

 

Luisa Rico Rosales
CUCSH • SUV

Resumen. El tatuaje es una práctica milenaria de decoración del cuerpo que resurge en las sociedades contemporáneas en un contexto diferente a su uso tradicional y ritual. El uso contemporáneo de la práctica del tatuaje se relaciona al surgimiento y proliferación de las culturas Juveniles. En México, desde el resurgimiento de la práctica del tatuaje con los Chavos Banda en los años ochenta del siglo pasado hasta la primera década del siglo XXI, la práctica se encontraba fuertemente vinculada con un estigma cuya manifestación más notable era en el ámbito laboral, donde se segregaba de forma directa e indirecta el acceso a las organizaciones a personas que poseían tatuajes. Sin embargo, el panorama actual es muy diferente, el tatuaje ya no se encuentra asociado a la precariedad de su resurgimiento, numerosas organizaciones han aceptado la práctica entre sus trabajadores y en algunas industrias donde antes la práctica se encontraba vetada, hoy el panorama es muy diferente, por lo que se pregunta ¿cómo sucedió este proceso?  Para responder esta interrogante se propone analizar la práctica contemporánea del tatuaje como un sistema; el desarrollo de la práctica durante los últimos 15 a 20  años dio pauta para el surgimiento de nuevas relaciones sociales entorno a ella, especialmente  con sistemas sociales con los que, en el momento del resurgimiento de la práctica, no poseía (sistema educativo, económico, legal, el artístico y el de la salud). Aunado a esto, la práctica se desarrolló interiormente de tal manera que dio pauta al surgimiento de conocimiento especializado y operaciones propias que funcionan de manera automática para reproducir la práctica; esto es,  a diferencia de su resurgimiento, la práctica no necesita algo externo a ella para reproducirse (piense en culturas juveniles), si no que se recurre a sus propias operaciones.

Viernes 6 de julio de 10:00 a 12:00 Sala de Juntas

Avenida de la Paz 2453, Colonia Arcos Sur, 44130 Guadalajara, Jalisco

Videoconferencia en línea a través de nuestro blog  Desde el IGCAAV

La postura de Niklas Luhmann sobre la teoría de sistemas (Seminario de epistemología – Sesión 2)

Carlos Sedano Saldaña
CUCSH, UDG

Resumen. Segunda sesión del Seminario Epistemológico del Doctorado en Sistemas y Ambientes Educativos, a modo de continuación de la primera sesión que coordinó María Elena Chan Núñez, donde se vio la necesidad de ahondar en la postura de Niklas Luhmann sobre la teoría de sistemas.

Por ello, invitamos a un experto en el tema, Carlos Sedano Saldaña, del Departamento de Sociología del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara, que nos propuso dos lecturas que se pueden encontrar adjuntas a este mensaje

De nuevo les reafirmo la necesidad de participar en este seminario a profesores y directores de tesis del doctorado, como una urgencia para poner en discusión nuestras posturas epistemológicas, ante las tesis que se están construyendo desde el doctorado. Los invito pues a aprovechar este espacio de discusión y a seguir trabajando para mejorar la formación de nuestros doctorantes.


*Atención: se presentan cortes de video y audio por fallas en la conexión a Internet.

*Atención: se presentan cortes de video y audio por fallas en la conexión a Internet.

Viernes 10 de noviembre de 10:00 a 12:00
Sala de Juntas

Avenida de la Paz 2453, Colonia Arcos Sur
44130 Guadalajara, Jalisco

Videoconferencia en línea a través de nuestro blog
Desde el IGCAAV